Приветствуем Вас, многоуважаемые Друзья, и приглашаем войти в наш Не Иерусалим – научно-общественный сайт, посвящённый человеческой душе и ее жизни на планете Земля.
«Показывай личный пример в труде и учёбе…»
Часто приходят мысли, почему на данный момент мы живем не по законам дружбы, взаимопонимания, взаимоуважения, заботы о ближнем. Куда ушли те правила, по которым воспитывали детей, чтобы они умели жить по закону «Чужая рубашка ближе к телу»? В школе с каждым годом сложнее налаживать отношения в коллективах учителей, учеников, родителей.
Недавно, перебирая документы, нашла «Памятку члену ВЛКСМ». Это обращение к молодому человеку, который стал комсомольцем. В ней написано: «Комсомол – активный помощник и резерв Коммунистической партии… Комсомол помогает партии воспитывать молодёжь… Ты комсомолец! Показывай личный пример в труде и учёбе… Повышение авторитета комсомольской организации зависит от активного участия в её работе каждого члена ВЛКСМ…»
И это были не только слова. Это была идеология жизни многих людей, по которой они жили сами и учили так жить детей.
Отношения собственности
Многие проблемы в экономике начинаются с того, что человек, обладающий правом собственности на некоторые ресурсы, забывает, что это право относительно. Особенно, если это важные народные ресурсы и производственные объекты, в определённой степени являющиеся всеобщим достоянием. Абсолютное присвоение ресурсов приводит к тому, что они используются исключительно для выгоды конкретного человека или группы людей и в ущерб обществу, которое лишено права достаточного использования ресурсов или участия в приносимой ими прибыли. В экономическом плане это приводит к расслоению общества, возрастанию напряженности. И на малом уровне ситуация подобна: в наших семьях и коллективах есть напряженность и периодические выяснения отношений из-за того, что мы присваиваем себе право обладать абсолютной правотой.
Некоторые инструменты гордыни
Часто в попытке сделать доброе дело в самом широком смысле этого слова или когда нечто доброе для нашей души происходит с нами, мы ощущаем некоторое сопротивление, которое, как разновидность нечистой силы является гордыней. Изучая свою душу в повседневной практике, я открыл для себя много нового и интересного, касаемо нее. Что же это за субстанция, которая сопровождает нас практически от рождения и до самых последних дней? Можно ли с ней справиться? Жива ли она? Эти и многие другие вопросы по меньшей мере беспокоят.
Настоящее чудо
Согласно Евангелию от Матфея, когда Иисус Христос был на кресте, проходящие мимо люди говорили: «… спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста». Так же, насмехаясь, поступали первосвященники, книжники, старейшины: «других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему…».
И Отец Небесный, и Иисус Христос по Его воле, могли совершить это чудо. Но этого не произошло. Это была кульминация распятия, после которой должна быть смерть, но требуемого чуда не было. Свершилось другое чудо – очень глубокое и важное, стоящее в одном ряду с Воскресением Христа, но тогда для многих людей оно было незаметно.
Польза от воздержаний и ограничений
Прежде чем поделиться своим опытом в области самоограничений, для лучшего понимания, следует разобраться с одним важным вопросом. А именно, с вопросом цели нашего присутствия на Земле. Я определяю ее для себя как ОБУЧЕНИЕ в самом широком смысле. Это определение для меня наиболее понятно и, как мне кажется, меньше всего противоречит многим другим целям, а напротив даже объединяет их. Таким образом, следуя за новыми знаниями, как новорожденные познают мир и себя, мы должны познавать свою душу. И одним из прекрасных механизмов познания и развития является ограничение наших желаний.
Горение духа
Горение духа – это благодатное состояние вдохновения и жизненной активности, когда в душе светло и тепло. Достичь горения духа, когда в душе чувствуется скопление нечистой силы, можно следующим образом. Настраиваем мышление (понимаем, что действует страсть и нужно её остановить), стараемся покаяться, но возникает чувство, что горения духа как такового не происходит. Ум обращён к Богу и настроен на покаяние, но душа холодна. Должна сойти Божья благодать, и мы просим Отца Небесного помочь преодолеть силу подступившей страсти. И в мышлении вспыхивает мысль (например, о доброте Бога или человека, воплощенных в конкретных событиях и поступках), осознание своих грехов импульсом глубже проникает в душу, становится стыдно и возникает огонь покаяния. Постепенно в душе становится тепло и светло. Это Божий свет проник через подготовленное мышление в душу, импульс по отношению к веществу страстей сработал как искра, и в огне покаяния начали сгорать злость и обиды, произошло очищение души.
Око души
Святые Отцы учат, что ум – это око души. Возьмем это знание как опорную точку и рассмотрим, как работает человеческий глаз. В его строении есть хрусталик, который выполняет функцию линзы. Линза преломляет свет, поступающий извне, собирает его в единый поток и направляет его на сетчатку глаза, где свет преобразуется в нервные импульсы, которые далее идут в мозг и обрабатываются в образы. Хрусталик представляет собой линзу, имеющую многослойное строение, состоящую из внутриглазной жидкости, нарушение её состава приводит к помутнению хрусталика. Кривизна хрусталика изменяется специальными мышцами в зависимости от того, на каком расстоянии находится объект, который мы хотим видеть.
Любовь к ближнему
Вызывает сильное беспокойство то, как выражение «Любовь к ближнему» стало утрачивать свое первоначальное значение в современном мире. Вместо одной из самых главных добродетелей теперь оно воспринимается многими не иначе как слабость. Происходит это, как и многие другие проблемы нашего общества, из-за недостатков воспитания. Это значит, что с самого раннего возраста нам не прививают такого очень полезного качества и не поясняют, как его применять. Вопрос отношения родителя и ребенка, а именно недостатка той самой жизненно необходимой любви в детстве. Ведь если любовь порождает любовь, то можно предположить, что и нелюбовь порождает нелюбовь.
