Самолюбие и почему его легче побеждать в его детях

Иисус Христос дал две наибольшие заповеди. 1) Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею. 2) Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Это заповеди правильной любви, меры любви к Богу, себе и ближнему. Всеми силами души нужно любить Бога, открываясь Ему, вмещая благодать любви, правильно проявляя её к себе и ближнему: любовь к себе – это мера, которой нужно отмерять любовь к ближнему. Меру не следует понимать только как количество любви, речь идет, прежде всего, о её качестве. Когда мера любви нарушается, возникает самолюбие – мы любим себя больше, нежели Бога и ближнего, и любим себя не той любовью, которой нас учит Отец Небесный.

Читать далееСамолюбие и почему его легче побеждать в его детях

Смиренномудрие

Прекрасное определение смиренномудрия дал Преподобный Макарий Оптинский: «Смиренномудрие – это умное делание смирения, проникающее в чувство души».
Ум должен быть в положении смиренно учащегося, чтобы познавать жизнь. Тогда он может быть научен Святым Духом – это основа Божественной мудрости.
Смиренномудрие как умное делание смирения можно рассмотреть на следующем примере. Будем совершать в уме делание следующих добродетелей:

Читать далееСмиренномудрие

Внутреннее делание. Часть 2

3. Духовное воспроизводство сил души. Это с Божьей помощью наладить духовное мышление и нарабатывать добродетели.

Прочувствовать этот этап внутреннего делания можно следующим образом. Стать на колени и поработать сначала над покаянным чувством – попросить у Бога прощения за то, в чём точно уверены, что неправы. Далее поработать над чувством благодарности – поблагодарить Бога за то, за что действительно чувствуем благодарность. Затем со вниманием читать молитву, вдумываясь в её слова и настраивая душу на духовный лад.

Читать далееВнутреннее делание. Часть 2

Внутреннее делание. Часть 1

Внутреннее делание – это порядок духовной работы над душой. Он имеет четыре этапа. Первые два этапа являются подготовительными.
1. Собранность сил души. Собрать силы души – это отвлечь их от разных предметов и явлений, чтобы ум был во внимании, воля в бодрости, чувства в трезвении. Это значит, не давать мыслям разбегаться, не «щупать» умом все подряд, не прилепляться умом к каким-либо предметам, явлениям, процессам, иначе к мыслям подключаются чувства, и вместе они ещё больше овладевают умом, а следом и волей.

Читать далееВнутреннее делание. Часть 1

Обида и как с ней справиться. Вторая попытка разобраться

Обычно матерью обиды является гордыня, из-за которой мы имеем высокое мнение о себе и принижаем всё, что нас окружает, диктуем свои условия Богу и людям. Обычно мы этого не замечаем, пока боль обиды не пронзит душу. Рассмотреть в обиде свою гордыню мы можем благодаря внутреннему деланию, иначе силами души будут руководить страсти: умом овладевает несогласие (гордыня рисует нам нашу правоту и несправедливость жизни), чувствами – гнев и жалость к себе, волей – желание сопротивляться и/или нежелание что-либо делать. Эти реакции образуют обиду и завязывают на ней силы души, и показывают, что в душе нарушено единство с Богом.

Читать далееОбида и как с ней справиться. Вторая попытка разобраться

Побеждающая мысль

Побеждающая мысль производится в процессе внутреннего делания и имеет в своей основе Божье откровение. Она должна быть Абсолютно точно исчисляемой мыслью (Атимом), т.е. максимально точна и привязана к благодатным размышлениям.
Для производства побеждающей мысли необходима собранность сил души: они должны быть настроены на духовную работу – ум внимателен, воля бодра, чувства трезвы.

Читать далееПобеждающая мысль

Обида и как с ней справиться. Первая попытка разобраться

Мировоззрение как призма формирует восприятие себя и окружающего мира. Оно воспитано нами и обществом на основе определённых мыслей/чувств/желаний и способа мышления. Одним из его продуктов является мнение о себе. Если мышление свободно от эгоизма, мнение о себе и мировоззрение в целом будут относительно здоровы. Как следствие, мы адекватно воспринимаем себя и мир. Эгоистическое мышление производит искажённое мировоззрение и самомнение. Из-за болезненного самолюбия происходящее внутри и вовне воспринимается в преломлённом свете, и мы думаем, что достойны лучшего, что к нам неправильно относятся, что жизнь не соответствует нашим ожиданиям и потребностям. Возникает обида на людей, на жизнь и на себя. Она начинается с мысли несогласия, затем подкрепляется болезненным чувством ущербности (себя, жизни, другого человека) и желанием действовать в заданном обидой направлении. Обида завладевает умом, волей, чувствами.

Читать далееОбида и как с ней справиться. Первая попытка разобраться

Как работает внимание

Внимание определяется как направленность восприятия (направленность сознания) на объекты и явления. Духовники учат внутренним деланием помещать ум во внимание, конкретизируя, что основным механизмом, обеспечивающим внимание, является ум и его функции – мышление, восприятие, память, контроль, регулирование.
Рассматривая понятие внимания на примере физического зрения и материального объекта (например, человек смотрит на дом), мы можем понять, что внимание заключается в том, чтобы как можно лучше рассмотреть объект, восприняв и зафиксировав его детали, создать из них верный образ. Значение имеют не только ясность физического зрения, но и ясность сознания, его устойчивость и мощность.

Читать далееКак работает внимание

Тезисы о бодрости духа

Рабочее напряжение ума позволяет произвести внимание и направить его к Богу. В совокупности с работой воли и чувств они создают предстояние Богу и образуют начало более глубокой живой веры.
Вера должна быть деятельная. Она предполагает дисциплину, преодоление себя и любовное послушание Богу. Эти составляющие деятельной веры с Божьим участием создают бодрость духа человека.

Читать далееТезисы о бодрости духа

Охлаждение веры

Вера – это определенная настроенность ума, воли и чувств души, которая формирует соответствующее внутреннее состояние, поведение и восприятие жизни. Здоровая вера требует осознанного труда по воспитанию сил души (они являются инструментами создания веры). Одному человеку вера позволяет видеть в жизни Бога и добро, другому – зло и несправедливость. Живая вера помогает не только видеть Бога, но и общаться с Ним.
Неправильные действия ведут к охлаждению веры. В ситуациях, когда трудно принять жизнь и Божью волю, если мы не преодолеваем свои заблуждения и страсти, они становятся частью сознания и препятствием для веры. Она охладевает: ослабевают добрые мысли, всё чаще умом и волей руководит недовольный эгоизм и наполняет душу холодом. Или мы ленимся мыслить, устремлять волю к Богу и добру, или чувство обиды стало поперёк души и нет желания верить, чувствовать, жить духовными ценностями. Или из гордыни так стараемся духовно мыслить, что забываем о Боге. Мысль как средство связи должна соединять ум с Богом, но настроена на превознесение себя, поэтому вера холодна, пуста и поверхностна.

Читать далееОхлаждение веры

rfwbs-slide