Санников Василий учил – есть три языка, и в простоте пояснял их значение:
первый язык (человек учится разговаривать);
второй язык (человек учится читать и писать);
третий язык (человек учится разговаривать с Отцом Небесным – двусторонняя телепатическая связь с Высшим Разумом).
Есть много ученых и научных трудов о языках, весьма близких к духовной сути языка, но откровение Санникова Василия фундаментально.
Подробнее... Добавить комментарий
«Сын человеческий, расскажи людям о храме и его устройстве. … Если им станет стыдно за дела свои, позволь им увидеть красоту храма, узнать его входы и выходы. Научи их всем построениям, правилам и законам храма, запиши всё это, чтобы они видели, и тогда они подчинятся всем законам и правилам храма и будут жить по ним (Иез. 43:10-11).
Санников Василий учил: «Нужно отвязываться от материального». Первоначально слова понимались так, что нужно бороться с пристрастием к земным благам, но у этих слов есть более высокое значение. Это не только «отрешение ума от всякого земного пристрастия» (Максим Исповедник), но и от чувственного способа познания, действующего в человеке по чину его земной формы тела. Эти два этапа Максим Исповедник выразил следующим образом: «Блажен человек, не приверженный никакой тленной или преходящей вещи» и «Блажен ум, прошедший все сущие [вещи] и непрестанно услаждающийся Божественной красотой».
Праздники Ветхого и Нового заветов устанавливались после некоторого события. На почве его контекста создается образ понимания и вмещается смысл – формируются определенное мировоззрение и дух, как можно более высокие – близкие к истине. Образ понимания, как линза, помогает видеть путь и вмещать дух.
Санников Василий учил, что односторонняя связь с Богом есть у каждого человека, и, как Он говорил, подключал к двусторонней связи с Богом.
Действительно ли человек завершен и самобытен? Поверхностно полагаем – да. Однако сколько в человеческой природе тайн сокрыто. Некоторые из них наука изучила.
«Наука содержит в себе два рода положений: одни – непосредственно очевидные, другие – требующие доказательств. Если бы все положения науки были таковы, что все их нужно было бы доказать, то наука перестала бы быть наукой». В процессе научных исследований и доказательств необходимо «сложные научные положения привести к элементарным, непосредственно очевидным» (Г.И.Челпанов).
Есть множество верных пояснений дня Христова и антихриста, однако нельзя и опасно быть без внутреннего понимания.
Апостол Павел в послании евреям призывает оставить начатки учения Христова и поспешить к его совершенству, возрастать от молока к твердой пище в ведении тайн Божиих. Прекращать служить образу и тени небесного (Евр. 9:5), учиться видеть само небо. «Не иным чем, братия, почитайте небесное царство, как истинным разумением Сущего, которое в божественных Писаниях называется и блаженством» (Василий Великий).
Атимы – абсолютно точно исчисляемые мысли – человек не формирует сам. Все их Бог определил и исчислил, ибо абсолютно точно мыслит только Бог. «Знает же, сказано, один Отец, потому что Он есть конец и крайний предел блаженства», человек же имеет «пределы умозрения» (Василий Великий). Каждый атим есть истина, находится у Бога в своем порядке («каждый в своем порядке» (1Кор. 15:23)), образует полноценное духовное мировоззрение души причащающегося человека.