День Христов

Есть множество верных пояснений дня Христова и антихриста, однако нельзя и опасно быть без внутреннего понимания.

День Христов – это полнота Святого Духа и «ума Христова» (1 Кор. 2:16) в человеке. Такового апостол Павел называет сыном света и сыном дня (1 Фес. 5:5). День Христов апостол проясняет в посланиях: Господь «приидет прославиться во святых Своих …» (2 Фес. 1:10). «Кто наша надежда, или радость, или венец похвалы» – не «вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его» (1 Фес. 2:19). День Христов в определении Григория Богослова: «Вочеловечение Христово есть новое создание меня, человека…».

Апостол Павел пишет: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4).

Сияние «ума Христова» в человеке не произойдет, пока не отступит он от самого себя и своего темного и плотского мировоззрения, чтобы открылся перед ним тот, кто противится и превозносится. Это есть он сам в себе, горделиво ведущий себя как Бог и сидящий в храме Бога. Это по определению Григория Богослова «человек многомощный», ибо в своем отступлении от Бога утратил разум и мнит, что все сам может. Этого сына погибели должно увидеть человеку в себе и покаяться, чтобы приблизилось Царство Небесное – видение и разумение истины.

Должен открыться «беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего…» (2 Фес. 2:8). Христос как Бог Слово убивает лживые мысль и дух, когда приходит в ум и сердце человека, который должен отступиться и возжелать победить беззаконие в себе. Если сам от себя прячется и прячет своего человека греха, то он – мертвый и погребает своих мертвецов (Мф.8:22), во тьме пребывает и желает в ней жить: «ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью» (1 Фес. 5:7).

Сына тьмы, единственно в которой и можно мнить себя как бога, убивает Свет истинный (Ин. 1:9), и воскресает новый – сын Божий.